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Ночь перед Рождеством

SPOILERS

Añadido Mié, 06/01/2021
Fecha de lanzamiento
1832
Título original
Ночь перед Рождеством
Феномены
Referencias

"La noche antes de Navidad" es una historia de Nikolai Vasilyevich Gogol, que forma parte del ciclo "Noches en una granja cerca de dikanka". El momento de la escritura de la historia por diferentes investigadores se determina de manera diferente, aunque dentro del marco general del período desde 1830 hasta el invierno de 1831-1832.

La historia fue publicada por primera vez en 1832 en la edición de "Noches en una granja cerca de dikanka. Cuentos publicados por Pasichnik Rudy Pank. El segundo libro", publicado en San Petersburgo e impreso en la imprenta de A. A. Plushar .

La acción de la historia está cronológicamente programada para el episodio del reinado de Catalina II, la Última Diputación de Zaporizhia, celebrada en 1775 y relacionada con el trabajo de la Comisión para la abolición de Zaporizhia sich.

La trama de la obra se desarrolla en el pueblo Ucraniano de dikanke.

Nadie se da cuenta, en el cielo giran dos: una bruja en una escoba, que marca una estrella en la manga, y un infierno que se esconde en el bolsillo durante un mes, pensando que la oscuridad que viene mantendrá las casas del rico cosaco Kornia chub, invitado al diácono Osip Nikiforovich en kutya, y el odiado Herrero vakula (que pintó en la pared de la iglesia una imagen del juicio Final y un rasgo vergonzoso) no se atreverá a venir a la hija de chub, Oksana.

Chub y Kum no saben si ir a un diácono en tal oscuridad, pero deciden y se van. La bella Oksana permanece en casa. Viene Vakula. Oksana se burla de él. Chub, que se ha extraviado de la carretera, sin Kuma, llama a la puerta, que decidió regresar a casa debido a una tormenta de nieve. Sin embargo, después de escuchar al Herrero, chub decide que está atrapado en la cabaña del cojo Levchenko. Chub va a ver a la madre de vakula, solokha, Que es la misma bruja que levantó las estrellas del cielo.

A Oksana vienen sus amigas. Oksana observa en uno de ellos cerezos bordados en oro (zapatos). Oksana declara con orgullo que se casará con Vakula si le trae cerezas, "que lleva la reina".

Mientras tanto, el rasgo, con el beneficio de pasar el tiempo en solokha, asustó la cabeza, no fue al diácono en kutya. El diablo se mete en el saco dejado entre la cabaña por Vakula, y en otro pronto sube la cabeza, porque el diácono vino a Solokha. Flirteando con Solokha dyak también tiene que subir a la bolsa, porque chub viene. Sin embargo, pronto chub se mete en la misma bolsa, evitando encontrarse con el Vakula que regresa. Mientras solokha habla en el Jardín con el cosaco Kasyan Sverbyguz, que vino después del Herrero, vakula se lleva las bolsas, explicando su gravedad con su estado deprimido después de reunirse con Oksana.

En una multitud de villancicos, el Herrero se encuentra de nuevo con Oksana, quien repite su promesa sobre las cerezas. Con el dolor, vakula decide ahogarse, tira todas las bolsas, excepto la más pequeña, y huye.

Un poco calmado, vakula quiere probar otro remedio: llega a zaporozhets panza Patsyuk, que es "un poco similar a la línea", y recibe una respuesta nebulosa que el infierno está detrás de sus hombros. Anticipándose al glorioso botín, el diablo sale de la bolsa y, sentado en el cuello del Herrero, le promete la misma noche a Oksana. El astuto Herrero, agarrando la línea por la cola y amenazando con cruzarla, se convierte en el amo de la posición y le dice a la línea que se lleve "a San Petersburgo, directamente a la reina".

Una vez en San Petersburgo, el Herrero llega a los zaporozhets, a quienes conoció en el otoño, cuando pasaron por Dikanka. Con la ayuda del diablo, logra que sea llevado a la Recepción de la reina. Maravillado por el lujo del Palacio y la maravillosa pintura, el Herrero se encuentra frente a la zarina, acompañado por Potemkin, y le pide zapatos reales. Conmovida por tal simplicidad, Catalina II llama la atención sobre este pasaje de pie a lo largo de la distancia de fonvizin, y Vakule le da zapatos.

En el pueblo, en este momento, las mujeres del pueblo discuten exactamente cómo se impuso la mano de vakula. Estos comentarios confunden a Oksana, no puede dormir toda la noche, y por la mañana "se enamoró de un Herrero". El Herrero que regresa saca una nueva gorra y un cinturón del cofre y se dirige a chub con una solicitud para darle a Oksana por él. Chub, seducido por los regalos y molesto por la traición de solokha, responde de acuerdo. Oksana también se hace eco de él, listo para casarse con un Herrero "y sin cerezas".

Habiendo adquirido una familia, vakula pintó su cabaña con pinturas, y en la iglesia manchó el infierno, sí ," tan feo que todos escupieron cuando pasaron".

Fenómenos en la obra: La brujería

La bruja en la historia resulta ser un residente común de la granja de cuarenta años llamado solokha. Ella va a la iglesia, sale con hombres y, en general, lleva una vida normal. Al mismo tiempo, tampoco renuncia al cortejo. Sus habilidades se describen bastante escasa, sólo se indica que vuela en una escoba y secuestra estrellas del cielo:

Entonces, a través de la chimenea de una cabaña, el humo cayó y se nubló por el cielo, y junto con el humo, la bruja se levantó a caballo en una escoba.

...

Mientras tanto, la bruja se elevó tan alto que solo una mancha negra brilló en la parte superior. Pero donde no se mostró la mancha, allí las estrellas, una tras otra, desaparecieron en el cielo.

También en la historia se describe la ocupación clásica de la bruja - "la entrega de la vaca" (la bruja va por la noche a las casas de otras personas y toma la leche de las vacas). Esta ocupación se describe con las palabras del pastor Tymish:

.. antes de Petrovka, cuando se fue a dormir en el establo, con paja debajo de la cabeza, vio con sus propios ojos que la bruja, con una guadaña suelta, en una camisa, comenzó a ordeñar vacas, y él no podía moverse, así que estaba embrujado; ordeñó las vacas, ella vino a él y ungió sus labios con algo tan feo que escupió después de todo el día.

Se cree que solo sorochinsky puede ver a la bruja.

Además de solokha, el hechicero también se puede llamar zaporozhets Panza Patsyuk, que trata conspiraciones, y también, dicen, conoce a todos los demonios. Patsyuk tiene la capacidad de mover objetos a distancia:

Patsyuk abrió la boca, miró las bolas de masa hervida y abrió la boca aún más. En ese momento, la bola de masa hervida salpicó el tazón, golpeó la crema agria, se dio la vuelta al otro lado, saltó hacia arriba y justo se metió en su boca. Patsyuk comió y volvió a abrir la boca, y varenik fue de nuevo con el mismo orden. Solo asumió el trabajo de masticar y tragar.

Fenómenos en la obra: El diablo

El autor describe el rasgo de la siguiente manera:

...la mancha, aumentó, comenzó a estirarse, y ya no era una mancha. Miope, al menos, se puso una rueda en la nariz en lugar de anteojos con una bata de Comisionado, y entonces no reconocería lo que es.

Frente completamente alemán (así se llamaba a cualquier extraño): estrecho, girando incesantemente y oliendo todo lo que se encontró, la cara terminó, como nuestros cerdos, con un parche redondo, las piernas eran tan delgadas que si yareskovsky tuviera una cabeza, las rompería en la primera cabra.

Pero por detrás era un verdadero preparador provincial con un uniforme, porque tenía una cola tan afilada y larga como los faldones uniformes actuales; solo si por una barba de cabra debajo del hocico, por pequeños cuernos que sobresalían de la cabeza, y que todo no era más blanco que un deshollinador, se podía adivinar que no era alemán ni un preparador provincial, sino simplemente el infierno que la Última noche quedó tambaleándose sobre la luz blanca y aprendiendo los pecados de las buenas personas.

Mañana, con las primeras campanas a sautren, correrá sin mirar atrás, con la cola puesta, a su guarida.

Maldita sea, puede volar. Va a secuestrar un mes del cielo como venganza al Herrero Vakula, quien pintó un cuadro muy ofensivo para el rasgo en las paredes de la iglesia. Sin embargo, un toque de mes quema la línea de los dedos.

Chert es capaz de causar una tormenta de nieve, arrojando nieve. Teme la crucifixión y la señal de la Cruz:

maldita sea estornudando y tosiendo cuando se quitó la Cruz de ciprés del cuello y se la llevó. A propósito, levantó la mano para rascarse la cabeza, y el infierno, pensando que iba a ser bautizado, voló aún más rápido

Además, el rasgo es capaz de disminuir de Tamaño y convertirse en animales:

Diablos, volando sobre la barrera, se volvió en un caballo, y el Herrero se vio a sí mismo en el corredor corriendo de la calle media.


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