Добавлен | вт, 04/10/2016 |
Иерархия | |
Область распространения | По всему миру |
Характерные признаки |
Взаимодействие → Воздействия на сознание
Последствия → Новые знания
Последствия → Предсказания
|
Источники | Годик Э.Э. «Загадка экстрасенсов: что увидели физики: человек в собственном свете» – М.: АСТ-Пресс Книга, 2010г. – 128 с.
Джеффри Мишлав «Корни сознания», К.: Самиздат, 1983
Балановски Э. Тейлор Дж. Электромагнетизм и телепатия. // Химия и жизнь, 1980. - № 4. - С. 81.
Варфоломеев С.Д., Евдокимов Ю.М., Островский М.А. Сенсорная биология, сенсорные технологии и создание новых органов чувств челов
|
В современном мире экстрасенсами в узком смысле слова называют людей, обладающих экстрасенсорными способностями.
Обычно термин «экстрасенсорные способности» объединяет в себе такие феномены как:
- Ясновидение (способность человека получать информацию помимо механизмов восприятия и каналов, известных науке и фиксируемых современными научными средствами, в том числе информацию о событиях прошлого и будущего);
- Телепатия (способность мозга передавать мысли и образы другому мозгу на расстоянии непосредственно, без использования каких бы то ни было известных средств коммуникации);
С древних времен существовали шаманы и мистики, которые пытались предсказывать будущее или разгадать загадки прошлого и настоящего. Для того, чтобы окружающие безоговорочно верили в истинность этих предсказаний, они окружали себя ореолом таинственности. Поэтому сейчас традиционно считается, что экстрасенсы берут свои знания из «астрала», «мира призраков» и т.п. которые, по логике большинства самих же экстрасенсов, нельзя выявить, не обладая таким же даром. В основном благодаря таким заявлениям сейчас экстрасенсорное восприятие по умолчанию относят в раздел лженауки. Например, Википедия дает такое определение:
Экстрасенсорное восприятие (экстрасенсорика, ЭСВ) (от лат. extra — "сверх", "вне"; sensus — "чувство") — термин, использующийся для многих якобы существующих паранормальных форм восприятия или способностей человека.
То есть современная наука отрицает наличие "астрала", "мира призраков", и тому подобных "источников информации" для экстрасенса, и почему-то на основе этого отрицает принципиальную возможность сверчувственного восприятия.
Но так было не всегда. И чтобы понять, как дошли до таких выводов, нужно рассмотреть историю исследований экстрасенсорного восприятия.
Первые общества "психических исследований" данных явлений были созданы учеными между 1880 и 1890 годами. В них вошли такие известные ученые, как Рише и Фламмарион из Франции, Миерс и Герней из Англии и Джеймс из США. Сначала использовали методы, взятые из практики спиритизма. Прибегали к "способностям" спиритических медиумов, которые производили психические эффекты и "общались" с душами умерших. Но, несмотря на использование измерительных приборов и на введение хитроумных способов контроля, результаты оставались весьма спорными. Фактически очень трудно было отличить истинные явления от ловких манипуляций. В конце концов, пришлось оставить этот подход и перейти к более строгим методам. Изучение «паранормальных» явлений стали проводить в лабораторных условиях.
Для изучения этих явлений была основана Парапсихологическая ассоциация. Ее задачей было не "доказывать" реальность пси-феноменов, а скорее способствовать исследованию явлений, называемых "аномальными". В 1969 году серьезность работы экспериментаторов и их энергия привели к тому, что Парапсихологическая ассоциация была принята в Американскую ассоциацию научного прогресса.
Эта область, недавно признанная научной дисциплиной, имела много названий: в Германии и США - парапсихология, во Франции - мета-психика, в СССР - биоинформатика и т.п. В последнее время было предложено новое название - псилогия. Оно позволяет свести воедино всю информацию, относящуюся к так называемым пси-феноменам.
Пионерами лабораторных исследований пси-феноменов были Л.Л. Васильев в Московском университете и Райн в Университете Дьюка (США). Л. Васильев пытался, главным образом, установить существование связи между гипнозом и экстрасенсорным восприятием, его сотрудники собрали также ряд наблюдений, касающихся телекинеза. Райн придал подходу научность, положив в его основу использование приборов и подвергая результаты систематическому статистическому анализу.
Со времени первых экспериментов, проведенных в конце 20-х годов Райном, исследования в этом и в смежных направлениях позволили собрать большое количество данных. Результаты статистического анализа, полученные во многих экспериментах, никого не могут оставить равнодушным. Например, исследования Пирс-Прэтта (Pearce-Pratt, 1934) по телепатии включали четыре серии экспериментов, в которых испытуемые находились в местах, расположенных друг от друга на расстоянии от 90 до 230 метров. Серия из 25 карт Зенера предъявлялась 74 раза, т. е. всего было 1850 предъявлений. Результат: 558 верных ответов, что на 188 случаев больше, чем можно было бы ожидать согласно теории вероятностей. Статистический анализ этого результата показывает, что вероятность такого количества верных ответов составляет менее 10–22.
В эксперименте, направленном на изучение предвидения, Шмидт (Schmidt, 1969 ) использовал аппарат, который обеспечивал полную автоматизацию опыта. Из четырех возможных световых сигналов аппарат выбирал случайным образом какой-нибудь один. Он регистрировал как свой выбор, так и ответ испытуемого, которому предлагалось до появления светового сигнала угадать, какой это будет сигнал. Во время первой серии опытов три испытуемых осуществили в общей сложности 63066 попыток, а затем еще 20000 во второй серии. Результаты были таковы, что вероятность р составила менее 10-9 для первой серии и менее 10-10 для второй.
Другие исследования касались сновидений и возможности изменить их содержание путем воздействия агента на спящего перципиента. Большинство этих опытов проводили в нью-йоркском Медицинском центре маймонидов (Krippner, Ullman, 1964). Испытуемому, находящемуся в звукоизолированной комнате, предлагалось лечь, расслабиться и заснуть. Предварительно к его голове были прикреплены электроды, чтобы определять время наступления парадоксального сна. Как только начиналась фаза этого сна, агент, концентрируя все свое внимание на выбранном наугад образе, пытался "передать" его спящему перципиенту. Затем того будили и просили рассказать, какой сон или какие сны он видел. В 9 из 12 исследований были получены статистически значимые результаты.
Одно из самых важных мест в парапсихологических исследованиях занимают эксперименты, проводимые под гипнозом. Французские ученые Жане и Рише еще с 80-х годов прошлого столетия пытались выявить связь между экстрасенсорным восприятием и гипнозом, но только в 50-е годы нашего века исследования в этой области стали систематическими благодаря Л.Васильеву в СССР, Фалеру в Финляндии, Ризлу в Чехословакии, Каслеру и Хонортону в США. Использовались различные методы, чтобы сравнивать результаты, полученные на испытуемых во время гипноза и без него. Около 50 лет назад (Van de Castle, 1963) были сведены результаты 14 исследований с картами Зенера, проведенных одиннадцатью группами. Под гипнозом из 44400 ответов верными оказались 9785 (т. е. на 905 больше, чем можно было ожидать в результате случайных совпадений).
Как и во время сновидений, при гипнозе учащение пси-феноменов объясняется, по-видимому, тем, что понижается уровень барьеров, существующих во время бодрствования. Таким образом, попадая под воздействие гипнотизера, испытуемый становится более восприимчивым.
Результаты исследований и основные гипотезы
Одно из объяснений возможности проявления экстрасенсорных способностей у каждого человека принадлежит Бранду (Brand, 1975) и Хонортону (Honorton, 1978 ). Согласно их теории, любой человек может оптимально осуществить внечувственное восприятие, выполнив одно или несколько из следующих условий: нужно расслабиться, отключиться, насколько это возможно, от всяких воздействий (образов, впечатлений) и внешней деятельности, стараться прийти в состояние восприимчивости, “открыться” навстречу иному мироощущению и хотя бы на миг захотеть ощутить пси-состояние. Именно благодаря таким средствам, помогающим сосредоточиться на своем внутреннем мире в состоянии открытости, и может якобы проявиться у человека способность к пси-феномену.
Стэнфорд, развивая сходную мысль, полагает, что пси-функции – один из элементов нормальной природы человека. Поэтому спонтанные проявления экстрасенсорного восприятия составляют всего лишь верхушку айсберга. Под видимой частью скрывается множество поступков и событий, которые тоже можно приписать использованию пси-способностей. Стэнфорд называет их инструментальными ответами с участием пси-способностей. Речь идет о "счастливых случаях", которые можно было бы принять за совпадения: вы, например, пропустили автобус, так как задержались дома, в ожидании следующего автобуса вы вспоминаете одного из своих друзей, которого давно не видели, а потом, садясь в следующий автобус, внезапно встречаетесь лицом к лицу с этим самым другом, который, как выясняется, решил в этот день поехать автобусом, хотя раньше никогда этого не делал. Что это, счастливая случайность? По мнению Стэнфорда, наш организм постоянно как бы прочесывает окружающее, стараясь отыскать средства для удовлетворения своих потребностей. При таком прочесывании могут использоваться как пси-способности, так и обычные сенсорные и когнитивные процессы.
Как только человек находит подходящее средство, он включает механизм поведения, который начинает действовать так, чтобы удовлетворить возникшую потребность. Например, в приведенном выше примере человек, желающий встретить своего друга, подсознательно сделал то, что нужно, чтобы его желание осуществилось.
Хотя исследования в области парапсихологии получили официальный статус и многие результаты указывают на реальное существование пси-феноменов, скептики продолжают высказывать всевозможные критические соображения.
Прежде всего, ставятся под сомнение эксперименты, якобы давшие статистически достоверные результаты. Действительно, в истории парапсихологии встречается множество сомнительных случаев. Некоторые испытуемые были уличены в жульничестве, другие после нескольких лет опытов признавались в трюках, к которым они прибегали. Иногда и сами ученые фальсифицировали результаты своих экспериментов.
Позднее были обнаружены погрешности в методологии экспериментов. Плохо осуществлялся контроль сенсорных сигналов; испытуемые были недостаточно изолированы друг от друга; материал имел дефекты, позволявшие неверно оценивать результаты; выбор картин-мишеней производился неслучайным образом; исследователи допускали ошибки в записях и т. п.
Самый распространенный упрек скептиков заключался в том, что при достаточно большом числе данных даже незначительные расхождения между полученными и ожидаемыми результатами становятся значимыми. Но чаще всего ставится вопрос о воспроизводимости экспериментов. Экспериментатор, повторяя опыт с теми же испытуемыми и при тех же условиях, не уверен в получении тех же результатов. Вступает в действие совокупность факторов, связанных с испытуемыми, с материалом, с экспериментатором и с самими пси-феноменами.
И наконец, многие критики указывают на отсутствие теории и практических приложений и даже просто считают существование пси-феноменов невоз¬можным ввиду их несовместимости с общепризнанными научными теориями.
Вывод
В результате ученые не отрицают, что иногда отдельные люди проявляют феномен сверхчувственного восприятия, не находит подтверждения только мистический способ получения информации этими людьми.
Конечно, сейчас большинство людей, называющих себя «экстрасенсами» - это артисты, работающие на публику, которая может собой представлять как группу людей на представлении, так и одного человека, обратившегося за помощью. Их деятельность основана на хорошо известных законах психологии, подробно описана методика действий и с «экстрасенсорным восприятием» имеет мало общего. В своей деятельности такие «экстрасенсы» используют склонность человека расценивать общие и неопределенные описания личности как единственно применимые только к ним самим, не осознавая того, что такое же описание подходит почти к любому человеку. Это называется эффект Форера, также известен как эффект Барнума (оба эффекта также называют субъективным, или личным подтверждением). Этот термин предложил психолог Пауль Миль из уважения к цирковому антрепренеру Ф.Т. Барнуму, который был большим мастером психологических манипуляций и ряда других приемов, основанных на особенностях психики человека.
А "настоящее" сверчувственное восприятие проявляется у людей в обычной жизни или стрессовых ситуациях. Это привыкли называть интуицией. В психологической концепции К. Юнга интуиция рассматривается как одна из возможных ведущих функций личности, определяющая отношение человека к самому себе и окружающему миру, способ принятия им жизненно важных решений. То есть интуиция — способность прямого, непосредственного постижения истины без предварительных логических рассуждений и без доказательств. Т.е. интуиция не как новое, шестое чувство, а как способ обработки информации, полученной от «обострения» одного или нескольких имеющихся чувств.
Поэтому экстрасенсорное восприятие может быть изучено строго научными методами. И целью изучения экстрасенсорного восприятия может быть:
- изучение особенностей работы психики у исследуемого индивидуума, чтобы понять, «обострение» каких чувств ведет к повышенному восприятию окружающего мира, как обрабатываются результаты этого восприятия;
- выявление и изучение нового канала получения информации, при условии, что передача не возможна известными способами.
Феномен в массовой культуре
Феномены
Связанные версии
Связанные факты
Связанные новости
Связанные статьи
Войдите или зарегистрируйтесь, чтобы отправлять комментарии