Los espíritus

El nombre común de todos los demonios (generalmente antropomórficos) del folclore japonés.

En japonés, la palabra "yōkai" tiene un significado muy amplio y puede referirse a casi todos los seres sobrenaturales de la mitología japonesa, o incluso tomados de la Europea. 

En la aplicación moderna, el sinónimo Aproximado de la palabra "youkai" es Ayakashi (Yap. Ayakashi, dosl. "Creación sobrenatural"). Anteriormente se llamaba el espíritu que aparece después de un naufragio, pero ahora significa fenómenos sobrenaturales en general.

Abura-akago en japonés (子子) - "niño de aceite".

El espíritu japonés toma la forma de una pequeña bola de fuego o un niño que bebe aceite de las linternas. Este yōkai habita principalmente en la provincia japonesa de OMI.

En el folclore finlandés, ajatar es un espíritu conocido también como el"Diablo de los bosques". La palabra "ajatar" posiblemente deriva del verbo ajattara, derivado de ajaa, que del finlandés puede traducirse como "perseguir", "perseguir".

Es un espíritu femenino malvado que se manifiesta en forma de serpiente o dragón. Ajatara también se llama la Madre de los Demonios. Ella propaga enfermedades y pestes, cualquiera que la mire se enferma, y también chupa el pecho de las serpientes.

En las mitologías de los tayikos, uzbekos, karakalpaks, kirguises, turcomanos, en parte kazajos ajin o Ajinn (uzbeko. Ajina / ajina; turkm. Ajina; Taj. Aҷinna / اجنه) es un espíritu maligno.

Azuki-arai (いい — la ortografía del nombre Azuki-Arai en japonés y latín) o frijol (小いい-la ortografía original japonesa del nombre Azuki — Arai y su traducción literal).

En el folclore japonés, un demonio que lava frijoles rojos en el río y crea un característico crujido (el sonido proviene del vacío y se puede escuchar incluso en un estanque seco).

El espíritu también puede entretenerse cantando también la frase: "Azuki togou Ka, hito totte kuou Ka? ¡Seki-Seki!». ("¿Azuki voy a moler, o tomar sí devorar carne humana? ¡Seki-Seki!»)

Ajatar (también deletreado Aiätär, Ajattara o Aijotar) - la malvada mujer de espíritu de folclore finlandés. Ella vive en el bosque, situado en las montañas de Похйола (Pohjola). La describen como el que tiene "la trenza hasta los pies, y cuyos pechos cuelgan hasta las rodillas".

Se distribuye de la enfermedad y la peste. Está estrechamente relacionado con las serpientes y a menudo representado en el arte moderno con forma de dragón o sexo hombre sexo de la serpiente.

Akashita (赤舌, aka-SHITA) del japonés se traduce literalmente como "lengua roja".

En el folclore japonés, un demonio que toma la forma de una nube oscura con patas con garras y un hocico horrible y peludo. Tiene una larga lengua roja en una boca ancha. Akashita lleva consigo la mala suerte y el daño. Ataca a los que roban agua a los vecinos (primero beberá toda el agua de su campo y luego los agarrará con su larga lengua roja). 

La acacita aparece en los meses de verano, cuando las lluvias son vitales para una buena cosecha.

Criaturas de leyendas portuguesas. Se las describe como mujeres muy altas que se convierten en almas perdidas que llevan a sus hijos sobre sus espaldas.​‌‌​‌‌​

Almajonas (Almajonas — la ortografía portuguesa original del nombre) o Almazonas, Armajonas. Hay una versión de que la palabra "Almajonas" está relacionada con el nombre de las Amazonas.

Amanojyaku (ののじゃく - la ortografía original del nombre amanojyaku en alfabeto silábico-Kana, 天邪鬼 — la ortografía original del nombre amanojyaku en Caracteres kanji) es "literalmente un espíritu maligno Celestial".

En la mitología japonesa, un pequeño pero extremadamente malicioso demonio capaz de Leer la mente de las personas y predecir el futuro. Empuja a la gente a hacer cosas malas. Por lo general, se representa como una especie de pequeño rasgo: ellos (grandes demonios humanoides con colmillos y cuernos con piel roja, azul o negra).

Ame-Onna (Yap. 雨女, mujer de la lluvia) - en la mitología japonesa, el espíritu de la lluvia en la imagen de una mujer mojada, lamiendo gotas de humedad de sí misma. Roba bebés y les chupa el alma.

Originalmente era una Deidad antigua de las creencias populares de Japón y China, donde las lluvias enviaban buenos dioses y diosas que vivían en las nubes por la mañana y descendían por la noche, viajando eternamente entre el cielo y la tierra, pero, según las creencias, algunos de ellos se habían corrompido y se habían convertido gradualmente en youkai malvados.

En el folclore japonés, un espíritu en la forma de un niño pequeño con un paraguas en la cabeza que causa lluvia.

Amefuri kozō (りりり-la ortografía japonesa del nombre amefuri-kōzo en el alfabeto Silábico de Kana ,小小僧 - la ortografía japonesa original del nombre) es literalmente "novicio de lluvia".

Según las creencias, puede ser atrapado jugando cuando salpica en charcos en las noches lluviosas. Externamente parece un niño, lleva un sombrero hecho de un paraguas viejo roto en la cabeza y sostiene una linterna de papel en sus manos.

Ao-andon-el nombre de Ao-Andon en latín

あおあんどん-ortografía original de Ao-Andon en alfabeto silábico-Kana

青行燈-la ortografía original de Ao-Andon jeroglíficos-kanji

En la mitología japonesa, el espíritu que aparece después de contar una centésima de una historia terrible. Se forma a partir de la fusión general del sentimiento de miedo de un gran grupo de personas.

Ninfas Indias, bailarinas celestiales y tentadoras ermitañas.

Perfumes de nubes o agua. Parecen mujeres encantadoras con una belleza que no se desvanece, vestidas con ropas ricas y con joyas.

En la mitología védica eran esposas y amantes de los gandharvas. Durante la transición a la mitología hindú adquirió las funciones de bailarinas celestiales y cortesanas.

Además, según las leyendas, los apsaras complacen a los héroes caídos en la batalla en el paraíso de Indra (similar al Valhalla escandinavo o el Paraíso en el Islam).

Ahlis (desambiguación Ἀχλύς) es una antigua diosa griega que simboliza la niebla de la muerte. Según algunas cosmogonías antiguas, Ahlis era una noche eterna antes del Caos. Su nombre del Griego antiguo se puede TRADUCIR como" niebla "o"oscuridad".

Ella es la personificación del sufrimiento y la tristeza. Su imagen fue representada en el escudo de Hércules: pálida, exhausta, exudando moco de las fosas nasales, con dientes escamosos, rodillas hinchadas, uñas largas, mejillas ensangrentadas y hombros densamente cubiertos de barro.

En el folclore de la región del Norte de la India, Quamon es un espíritu en la forma de una niña o un esqueleto de un niño que desciende de las montañas y trae enfermedades y muerte.

En el folklore de los esquimales fantasma en el aspecto de esqueleto, bailando джигу. Cuando él aparece y empieza a bailar, la tierra se estremece, y en los ríos cambian de posición de la embarcación. Este fantasma no sólo baila, pero llama a la pandereta, que le sirve a la propia pala.

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Personaje de la mitología eslava. Se llama: Rus. Baba-Yaga, Yaga, Yaga-Baba, yegi-Baba, yagaya, Yagishna, Yagabova, Yegiboba; belor. Baba-Yaga, Baba-Sur, Yaginya; bolg. Baba Yaga; UKR. Baba-Jaz, Jaz, Jaz-Baba, Gadra; Polaco. jędza, babojędza; checo. jezinka, Ježibaba "bruja", "mujer del bosque"; V.-Serbio. Baba jega; Esloveno. jaga baba, ježi baba.

El historiador petrukhin V. Ya. acerca el Yaga praslavian (*ęga) con la Designación de serpientes, gadov, lo que, en su opinión, indica los orígenes chtónicos de la imagen.

En el culto haitiano al vudú, son espíritus esqueléticos. Se describen como personas sin piel. Capaz de tomar una variedad de formas, desde animales y humanos hasta criaturas desconocidas.

Atacan a las personas y las mutilan (a veces dejándolas con vida), beben sangre. Baka puede enviar daños y enfermedades tanto a personas como a animales.

Baka es la ortografía en latín del nombre del espíritu haitiano Baka, derivado coloquial del Inglés "back-up" — "volver". 

En el folclore Dominicano hay criaturas llamadas BACA. 

Baka (Vasa) es uno de los nombres del diablo.

Este ser diabólico es invocado cuando quiere obtener riqueza, fama y cualquier otro bien tangible. También protege el bien recién adquirido y los intereses del amo de manos de extraños. Las leyendas dicen que" la flor que una persona le pida a Bucky se marchitará en el Jardín de otra persona", es decir, todo lo que reciba el nuevo propietario se le quitará a otra persona, sin importar si se trata de la tierra y la casa, o el poder y la fama.

En el folclore japonés, una variedad de kitsune, zorros mágicos o demoníacos son hombres lobo.

Obake (desambiguación お化け) y bakemono (Jap. 化け物) es el nombre genérico para monstruos, fantasmas o espíritus en el folclore japonés. Literalmente significa"lo que está cambiando".

En el folclore japonés, seres sobrenaturales que devoran sueños y pesadillas. Se describe como una quimera con la trompa de un elefante, los ojos de un rinoceronte, la cola de un Toro y las patas de un tigre, protegiendo contra el mal y la mora.

Proviene del folclore chino y fue familiar para los japoneses desde la era Muromachi (siglos XIV-XV).

Según la creencia popular, después de despertarse después de sueños pesados, era necesario lanzar un hechizo tres veces: "¡Baku kurae!"- es decir, " Bakú, come!».

En el folclore celta (principalmente irlandés), una mujer fantasma de pelo largo con una larga capa, cuyo fenómeno o llanto (gemidos) presagia la muerte. Se cree que está llorando por alguien que está a punto de morir.

Por lo general, deambulan furtivamente entre los árboles, o vuelan. Emiten gritos penetrantes, en los que parece que "los gritos de gansos salvajes, los sollozos de un niño y el aullido de un lobo se fusionan", anunciando la muerte de cualquiera de los miembros de la familia.

Un demonio de madera del folclore filipino, una enorme mujer obesa que estrangula a los durmientes hasta la muerte.

Batibat toma la forma de una mujer enorme, vieja y gorda que vive en los árboles.

Por lo general, entran en contacto con las personas cuando el árbol en el que residen se corta y se convierte en una viga de soporte en la casa. Esto hace que se muevan hacia los agujeros en esa viga. Batibat mantiene a la gente durmiendo junto a su viga.

En las tradiciones anglosajonas, germánicas, eslavas y otras tradiciones folclóricas, un fantasma femenino con ropa blanca. A menudo se considera un presagio de la muerte o su personificación. A veces, por el contrario, su apariencia advierte sobre el peligro y evita el desastre.

A veces, su aparición está vinculada a una leyenda específica (a menudo asociada con la pérdida o traición de una mujer por parte de su esposo, amante o novio).

En la mitología española, un caballo fantasma que deambula por las calles de la ciudad.

El Belludo (el Belludo), según la leyenda urbana de Granada (una ciudad en el sur de España como parte de la comunidad Autónoma de Andalucía) es un caballo fantasma que deambula por las antiguas calles de la ciudad en la vanguardia de una manada de perros demoníacos.

Thomas Janvier señaló los paralelismos de esta leyenda con la vaca de Lumbré mexicana, así como la existencia de una leyenda similar entre los vascos, donde se trata de una vaca fantasmal, en llamas.

En la mitología bielorrusa, el espíritu de campo (la personificación del caso feliz, A. N. afanasyev yuxtapuso Belun con belobog (Deidad eslava occidental)) en la forma de un anciano de barba blanca rodeado de brillo.

Ayudó a los viajeros a encontrar el camino, señaló los tesoros, protegió la cosecha. Se creía que, mientras estaba en el cielo, recogía las nubes con su bastón y las perforaba para arrojar lluvia.

En la mitología polaca, el espíritu es un guardia en la forma de un pequeño hombre que vive en los arbustos de saúco. Se debilita si destruyes esta planta. Tiene la capacidad de curarse y protegerse a sí mismo y a los demás de los hechizos malvados. Puede tomar una forma humana. Vulnerable al fuego y al hierro.

Bienbienes son personajes de leyendas de la Sierra del Baoruco. 

Fueron descritos como seres salvajes e impredecibles, que hablaban como personas normales, pero con algún murmullo o gruñido intimidante. No usaban ropa para cubrir sus cuerpos desnudos, cortos, delgados, deformes y feos. Pero fácilmente trepaban árboles, rocas y barrancos.

Las criaturas vivían en tribus, por las noches se movían desorganizados de un lugar a otro para buscar comida en las tierras campesinas. Al ser muy cuidadosos, dejaron huellas falsas para que no se descubrieran los lugares de su escondite.

Son pequeñas luces de naturaleza desconocida, observadas por la noche en pantanos, campos y cementerios.

Boggan (escocés : bòcan, Inglés: bauchan, buckawn, bogan, bòcan, Bogans, Boggans, Buckawn) es un tipo de Hobgoblin doméstico en el folclore escocés. A menudo es travieso y, a veces, peligroso, pero también ayuda cuando surge la necesidad.

Pogantsy es una variante de la traducción del nombre de Bogganov al ruso (película animada "Epic" 2013 del año).

Es un hombre lobo y puede transformarse en una cabra.

El fantasma de un niño que murió antes del bautismo es de la mitología polaca. Por lo general, es amigable y, cuando se trata adecuadamente, se convierte en un asistente de limpieza invisible (que es similar al brownie británico).

Criaturas del folclore del Reino Unido. Son espíritus lobo que se convierten en perros negros. Para bromear con un hombre, pueden convertirse en un pajar, en una vaca sin ataduras y en una olla de oro.

Tienen dedos fríos y húmedos, así como ojos amarillos que brillan en la oscuridad. No toleran a los criminales y castigan a los ladrones, asesinos y tramposos.

Por lo general, los bougies viven solos, pero a veces se reúnen en compañía.

En el folclore de las islas británicas, el espíritu tiene un cabello despeinado y una piel marrón oscura. Habita generalmente en montañas y bosques, pero también puede vivir en el hogar. Pueden ayudar en las tareas domésticas.

Sitio web bestiary.us cita las siguientes variedades de brownie:

En las leyendas de devonshire y gales (reino unido) durante siglos, los cuentos sobre la criatura llamada Бубач (Bwbach). Se exteriormente se ve como un niño, con los pies a la cabeza cubierta de pelo, y a veces los pelos de color verdoso.

En la mitología de los pueblos de komi es el poder maligno, un demonio, un espíritu maligno con el morro de la negra.

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Según el folclore japonés, Бурубуру llaman a los espíritus de la cobardía. Siguen a la gente y hacen temblar de miedo. Бурубуру nacen cuando un hombre comete un acto de cobardía después, por ejemplo, deja el campo de batalla. Ellos se apoderan de la persona, bastando por la puerta y tocando la parte posterior del cuello. Esto obliga a convertirse en el pelo de punta y provoca un escalofrío por todo el cuerpo.

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Criaturas míticas del folclore Polaco. Estos son demonios que viven cerca de carreteras y posadas al borde de la carretera en el bosque y los campos, atrayendo a los viajeros fuera de la carretera. Causaron a las personas una desorientación temporal en el espacio, obligándolas a fornicar y buscar el camino.

Según creencias populares de los pueblos de komi, en casi todos los espíritus inmundos (дзидзи, омӧль, олыся, вӧрса, пывсян айка, шувгей) puedan robar y falsificar la de un niño, y, como en el momento de su gestación y después del nacimiento.

En la mitología de los pueblos de Komi, la media Luna, un espíritu maligno especialmente peligroso para la gente en la medianoche.

En el folclore ruso por un espíritu inmundo, que asiste a la mujer, que se convierte en un hermoso chico o ausente de su marido.

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Espíritu maligno en la mitología chuvash.

Wubar aparece por la noche y, tomando la apariencia de una mascota, una serpiente de fuego o una persona, se amontona sobre las personas que duermen, causando asfixia y pesadillas. Al mismo tiempo, los hombres de wubar presionan en la apariencia de una niña, y las mujeres en la apariencia de un hombre. Por lo general, no viene a todos, sino a aquellos a quienes ya ha acudido una vez.

En estas criaturas se convierten en viejas Brujas, que así mejoran su salud. Una persona dormida no puede moverse y decir nada.

En la mitología rumana, un espíritu femenino que deambula por la noche por las cimas de las colinas. Las larvas pueden ser buenas( blancas) o malas (negras). Pueden adoptar diferentes formas: mujeres, sombras o gatos negros. Pueden proteger el pueblo de una tormenta, granizo, huracán. Hay una especie de estas criaturas que protegen el tesoro y pueden indicar el lugar donde está enterrado el tesoro.

En la mitología rumana perfumes de mujer que causan las tormentas de polvo y los fuertes vientos. Viven en los bosques, en el aire, en los lagos y utilizan los vientos para el viaje. A veces dicen que causan los vientos, cuando se baila. Se cree que pueden atacar a los niños. El único medio de protección en este caso es la misteriosa hierba de los vientos.

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En мансийской la mitología, el malvado, el espíritu de bosque similar a la de la вывороченный tocón con largas raíces.

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En la mitología turco-tártara, 366 (según otras Fuentes, 40) Santos invisibles: espíritus que viven en cuevas (a veces casas), patronos de los batyr épicos, según ideas posteriores, personas en general.

Por lo general, se representaban en la forma de ancianos de barba blanca, cada uno de los cuales tenía su propio nombre. Debían orar y hacer sacrificios. Con el tiempo, gaib irenner comenzó a asociarse con la mitología musulmana, atribuyéndoles algunas cualidades de Ángeles.

En el folclore de Yorkshire, una gran criatura fantasma capaz de tomar la forma de un perro, un caballo o una cabra, cuyo encuentro promete la muerte. A veces se menciona sus ojos brillantes.

En la mitología turco-tártara, los Santos, patronos de las mujeres musulmanas; se relacionan con Gaisha, la esposa del profeta Mahoma, y Fatima, su hija de la primera esposa de hadichi; en algunas Fuentes aparecen como una sola persona.

Se creía que sus manos tenían propiedades curativas. Esta creencia se refleja en la conspiración mágica: "minem kulym tгgel, Gaishә-Batman kuly" ("no está Hecho por mi mano, sino por la mano de gaish-Batman").

En la obra popular oral de muchos países musulmanes, gaisha-Batman, gaisha-Fatima aparecen como propagadoras del Islam.

En la mitología sumeria, los demonios que aparecían en la tierra como un resplandor que se movía cerca de la tierra. Se dedicaban a la captura de almas de los muertos.

En las creencias bielorrusas, los espíritus que viven en las montañas y están sujetos al Perú. Se convierten en aves rapaces y aleteo rápido de las alas generan tormentas y huracanes. El nombre proviene de" gartsevat " – jugar, saltar.

A veces son representados por niños pequeños con caras feroces. Pero su carrera estúpida causa las mismas consecuencias devastadoras que un vuelo rápido.

La misteriosa criatura, обитавшее en la granja Дорлиш Кэшен cerca de la aldea de Дэлби en la isla de man.

En las mitologías de turcos, azerbaiyanos, kirguises, tayikos, un espíritu maligno que vive en la estepa o en el cementerio y asusta a los viajeros nocturnos.

Gulyabani (azerbe Qulyabani — "hombre lobo", con el árabe. el Dron es un "monstruo demonio", con persas. yaban - "desierto") es un hombre lobo, el espíritu maligno inferior en representación de los azerbaiyanos (Gul — yabans, Guli-yabans, biaban-Guli), turcos, kirguises (gulbiyaban), tayikos (Gul, Gul-evoni).

En el folclore caribeño, es el espíritu de un hombre muerto, capaz de tomar la forma de animales (en particular un caballo de tres patas) o humanos (por ejemplo, "Susan-with-Long-tits" (Long-Bubby Susan), que arroja sobre su hombro). Se mueve hacia atrás. Si no ha tomado la forma de alguien, entonces parece una neblina o un fantasma, o incluso un esqueleto translúcido blanco. 

Nadie puede tomar una foto o grabar un dappy en video. 

Un ser humano capaz de combinar dos almas, una demoníaca y la otra humana. A veces se trataba de combinar dos corazones en una persona. El número " dos "llevaba matices de significado sobrenatural, peligroso, diabólico o" impuro".

Una persona de cualquier sexo, tanto hombre como mujer, podría ser un doble cabeza; estos incluían hechiceros, bosorkanos, moros, Brujas, vitryanikov, volkolakov, vampiros, etc.

Doppelgenger, Mimic o Doppelgänger son, en muchas culturas, una copia del hombre que presagia una muerte inminente. A veces no proyecta sombras y no se refleja en el espejo.

A veces se cree que es un hombre lobo capaz de reproducir con gran precisión la apariencia y el comportamiento de quien copia. O su espíritu, que salió del cuerpo o vino de otro mundo.

En turco folklore увешанный campanas y el demonio con la cara negra y los ojos ardientes, que agobia a la gente.

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Una criatura fantasma gigante del folclore de Yorkshire que salta de la oscuridad a los viajeros. Su aproximación se puede escuchar a través del timbre de las cadenas.

El nombre "Jack" en el nombre de la criatura (Jack-in-Iron), como en otros casos similares (Jack-o-lantern, Jack-in-Green), no indica el nombre propio. Tales nombres en los nombres generalmente indican, más bien, la incertidumbre de la criatura, y significan "algún tipo", refiriéndose solo al hecho de que la criatura es masculina.

Los espíritus en la mitología árabe, que más tarde se convirtieron en parte de las enseñanzas del Islam, en las que actúan generalmente como espíritus malignos.

Jinnah (árabe الجني / جن), según el credo del Islam, fueron creados a partir de una llama pura sin humo, no son percibidos por ninguno de los cinco sentidos principales del hombre, viven en paralelo con los hombres, pero aparecieron antes que ellos y son tan receptivos a la fe/incredulidad en Alá.

Hay cuatro tipos de genios:

Espíritu brownie del folclore japonés.  En términos de carácter y apariencia, es un niño de 5-6 años. Puede voltear las almohadas o causar sonidos similares a la música que se escucha desde las habitaciones que nadie usa, etc. a veces deja huellas de pequeños pies en las cenizas.

Un espíritu malicioso de la mitología de los pueblos Komi. Se creía que había secuestrado a niños desatendidos, no hay información sobre su futuro destino. El espíritu tiene una apariencia antropomórfica, aunque muy diferente de la gente común: es alto, pero plano como una tabla, su boca y ojos son grandes y muy estrechos, y ninguna otra característica facial difiere.

Los espíritus malos de los chinos y del folclore japonés. Son capaces de apoderarse de los cuerpos humanos y de infectar a sus amos los males y немощами.

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El espíritu malo judías de las creencias populares, que habite en el hombre, causa natural de la enfermedad, habla por la boca de su víctima, pero no se confunde con la víctima.

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La proporción (en ruso). ustroča; serbokorv. sreja — - en la mitología eslava, la personificación del destino feliz, la buena suerte.

Se creía que era un regalo de los dioses, una fuerza dada por ellos al hombre para superar las dificultades de la vida. El establecimiento del lóbulo tuvo lugar en el momento del nacimiento y acompañó a la persona hasta la muerte, afectando en gran medida su vida y personalidad.

A esta sección se incluyen todos los espíritus protectores de los espacios naturales y de recursos a las dependencias, creados por el hombre.

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Personajes de español (español Duende) y Portugués (puerto. Duende) del folclore. 

Los duende son seres sobrenaturales que, según la leyenda, no pueden ser expulsados con oraciones ni con agua bendita. La única forma de deshacerse de ellos es cambiar de residencia, llevando solo las cosas necesarias con usted.

Duende mide "unos dos pies" (60 centímetros) de altura. Pueden volverse invisibles y cambiar de aspecto. De la ropa, duende prefiere trajes verdes, rojos o grises, y siempre usa sombreros o gorras.

En la mitología coreana, el espíritu maligno de un japonés, disfrazado de pimiento rojo, aparece al anochecer y trata de seducir a las chicas coreanas.

El período de mayor difusión de las supersticiones relacionadas con el ebosan comienza a finales del siglo XIX y continúa hasta finales de la década de 1940, coincidiendo en gran parte con la anexión japonesa de Corea.

En el folclore Bielorruso, el espíritu del fuego, que constantemente camina bajo tierra, emitiendo llamas. Puede causar un incendio en un bosque, campo o pantano.

Hay una versión de que fue inventado por el folclorista Pavel spielevsky.

Una criatura del folclore del noroeste de Bielorrusia. Este es un demonio del bosque (tal vez una subespecie de sirena) en la forma de una hermosa niña con cabello largo, que fascinó a los jóvenes y los llevó al matorral.

Ella "con ternura y caricias en los hombres, la fuerza de la vida se lleva". También es un hombre lobo (se convierte en un cisne).

En el folclore Bielorruso, una mujer invisible sin lengua, ojos y oídos. Los malvados son como gatos jorobados o perros calzados con botas altas. Llevan sombreros con orejeras. Constantemente se dedican a la plaga y, cuando salen de debajo del horno, tratan de hacer un desastre rápidamente.

La personificación de las Heladas como elemento natural se observa en la mitología eslava Oriental. Fue representado como un abuelo Calvo de baja estatura, con una larga barba gris. Camina, según la creencia, descalzo, sin sombrero, en una carcasa blanca. En la mano, una maza de hierro.

Una criatura de la mitología jivaro (también conocida como shuara, un grupo de pueblos nativos americanos en Ecuador y Perú por los nativos Montani). Es un demonio horrible que atrapa a la gente, los pone en su enorme bolsa para comer después.

En el folclore ruso, un espíritu que se burla de la gente (esconde cosas, juega con el ganado, hace ruido). 

En la mitología del pueblo Vasco existe un espíritu nocturno que se roba en minas y sumideros, en forma de un hombre fantasma, un animal o un pájaro que escupe fuego. Por lo general, visualmente, los testigos solo observan el fuego que aparece repentinamente, no la criatura misma.

En la mitología japonesa, el alma sigue siendo una persona viva que ha abandonado temporalmente su cuerpo y se mueve por su cuenta. Ella se ve igual que su dueño del que salió. A veces aparece como una figura fantasmal translúcida, y otras veces es imposible distinguirla de una persona viva. Aparece durante experiencias intensas o traumas, y su dueño generalmente no es consciente de su existencia.

En la tradición Europea medieval, el demonio es un tentador masculino. Incubus, de Lat. incubare — "mentir sobre "o"descansar encima".

La idea de incubate combina dos ideas: la primera es sobre la gravedad que inmoviliza y asfixia en la noche del hombre; la segunda, y probablemente secundaria, sobre el sexo nocturno con algún ser no humano (demonio).

Una criatura de la mitología egipcia en la forma de una mujer con una cabeza de chacal. Diosa del embalsamamiento y la momificación.

En la mitología japonesa, un espíritu en la forma de un perro utilizado por los magos del oeste de Japón. Inugami (desambiguación 犬神, de las palabras japonesas "Inu" — perro y "Kami" — Deidad, espíritu).

Para los observadores de terceros, parece un perro normal. Sin embargo, su verdadera forma: una cabeza de perro seca y momificada vestida con decoración ceremonial. Esta cabeza se almacena en y cubierto de miradas indiscretas santuario secreto del dueño de la casa.

Por lo general, ayudaban al mago, pero también podían atacarlo. Podría habitar a un hombre.

En el folclore japonés, el espíritu marino traicionero. Si la miras desde el frente, puedes ver a una mujer, aunque la parte inferior de su cuerpo es borrosa, y si por detrás hay una roca. A ella le gusta aparecer antes de que el barco o el barco salgan al mar, acercarse a los marineros y pedirle prestado un bote. Si alguien cumple con su petición, inmediatamente comenzará a verter agua en el barco o bote hasta que el barco se vaya lentamente al fondo.

Kaj, kajk, o kaj (ARM. Քաջք, carga. ქაჯი) es el espíritu del viento, las tormentas y la guerra en las mitologías Armenia y georgiana.

Espíritus de vientos y guerras que pueden cambiar su apariencia y volverse invisibles. Su música y baile fascinan a la gente y una persona puede perder el paso del tiempo. Me gusta ensuciar.

Espíritu impuro en el folclore Bielorruso y Polaco, responsable de enfermedades y convulsiones (personificación de la epilepsia). Es uno de los espíritus más antiguos y antiguos.

Diosa finlandesa de la muerte y la decadencia, su nombre puede traducirse como "hedor de cadáveres". Por lo general, deambula por tumbas y cementerios. Dio su nombre a la palabra finlandesa kalmisto, que significa cementerio. Algunas Fuentes afirman que se mueve en una nube de aroma similar a una nube de humo.

Kalma está acompañado y protegido por Surma , una criatura parecida a un perro cuyo nombre significa literalmente "muerte" ( el término "Surma" se usa comúnmente para referirse a una persona asesinada, no a la muerte por causas naturales).

Un espíritu maligno que se infiltra en las personas y las hace caer en una furia asesina. Las personas pueden o no convertirse en animales. 

Un demonio arbóreo del folclore de las islas Filipinas, una criatura humanoide barbada de 2 a 3 metros de altura. Invisible para el hombre, pero puede hacer que engañe. Su presencia arroja Risas de la nada, abundancia de libélulas o humo.

Karakonjul (bolg. karakonjul, maked. karakonџol, Serbio. karakonџula, Griego. (καλλικάντύαρος) es un ser sobrenatural conocido por los turcos y griegos, así como por los serbios, macedonios y búlgaros que estaban en contacto con ellos.

Según la primera versión, la palabra es un préstamo turco y se deriva de Tour. karakoncol — "hombre lobo negro/Ghoul". La palabra turca " Karakonjul "en chuvash suena como" hura kunçul "que en la traducción" vida Negra " - " kunçul "significa literalmente" días del año "es decir,"días Oscuros del año".

En la mitología de la mujer-demonio, que atrae a un hombre, le priva de su amor a la esposa o a la novia, así como el nacimiento de hijos.

Traducido del servicio de «Yandex.Traductor»

Un demonio japonés que roba a los muertos. Se parece a un gato humanoide con una cola en llamas que viene en el momento de la muerte de un hombre. Ella, sin dejar que termine la ceremonia de irse al otro mundo, con la ayuda de una tormenta o un tifón, lleva a las personas pecadoras al infierno. La criatura tiene una bolsa de hielo del infierno en lugar de una vejiga. Con su ayuda, Kasia puede causar lluvia mientras se protege con una pared de fuego.

Un gato común puede convertirse en kasya, habiendo vivido demasiado tiempo o habiendo sobrevivido a su dueño.

Un espíritu nocturno del folclore chileno, descrito como una persona muy alta, con cabello rígido y liso que cubre la cabeza, "un cuerpo musculoso gigante y garras afiladas" y con un olor tan podrido que puede despertar a los perros. 

Se dice que" caminó bajo tierra " durante el día, saliendo por la noche para vagar por las playas, atacando a la gente por detrás para arrancarles los ojos y matarlos. 

Por temor a atraer a los cavchos, los alacaluf se abstuvieron de hacer fogatas al aire libre por la noche.

En el folclore finlandés y Carelio, el espíritu maligno, una especie de análogo del rasgo eslavo.

Hermosos los espíritus en forma de chicas, de gitano, el folclore. El canto, con un beso o incluso la mirada que pueden afectar a un viajero, que se olvidó de sí mismo y se quedó en el cautiverio. Puede dar a luz de la persona de un niño. Si ese espíritu perder a un hijo, el arranca los pelos que se caen por todas partes por los hilos blancos. También pueden ayudar a la gente.

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El análogo ruso bruja pirulí de la mitología de los pueblos de komi. Este perverso espíritu que mora en la casa y afecta a sus habitantes. Se considera que en el nuevo hogar de su подселяли carpinteros, resentido de lo que sea el dueño. Para ello, se накапывали a la astilla unas gotas de sangre del dedo meñique de la mano izquierda y se enterraba en срубе. Para evitar este castigo, новоселы cuidadosamente recogían los restos de la construcción de la casa pedazos y quemado en el horno. Pero a veces perverso espíritu mora y en las casas antiguas y expulsarlo es muy difícil.

Kinka (金 火, lit. "fuego de oro"). Este fuego apareció en la colección de fantasía de Sanshu Kidan. Se dice que aparece en Hachimana, Jishikaido y KOMATSU como una luz fantasma atmosférica fantasmal.

Según el folclore japonés, yokai, de la prefectura de niigata, en la forma de un niño persigue a la gente por la noche. Teme el grito de un gallo. Si se cortan por la mitad, ambas de la mitad de la recuperarán en el pleno de la criatura.

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Personaje del folclore tártaro y monumentos literarios escritos. Literalmente, una cabeza cortada.

Todas las acciones de Kisekbaş, como su propia existencia, son sobrenaturales: la cabeza separada del cuerpo responde preguntas, enseña, profetiza, mata a sus enemigos, etc.

Clubauterman Klabautermann, según una versión, el nombre deriva de n. - nem. klabastern — "golpear, hacer ruido") en las creencias de los marineros bálticos: un espíritu de barco en forma de un pequeño, de altura de un enano, un marinero con un tubo.

Ayuda a los marineros advirtiéndoles del peligro, señalando el rumbo, etc.

En el folclore de los pueblos de Europa occidental, los espíritus que habitan en las figuras nasales de los barcos de vela. 

Клетник (o blanco. Клецьнік) - el espíritu que mora en el cajón-almacén, ayudante de bizcocho de chocolate de la mitología eslava

Es una criatura que vive en el cajón-la despensa. Durante el día se отсыпается, y por la noche se desplaza de un lugar a otro las cosas, hace ruido. Si él está enojado por el dueño de la casa, se puede organizar el caos: bolsas de harina, también se rompen, el grano разбросает, en invierno, en una noche fría la puerta se abre, en verano, en la lluvia del techo de la прохудит. Puede construir la lepra y sin motivo.

El espíritu de la carretera en forma de un gigante flaco con una sudadera con capucha con el pelo largo, con un látigo y un cuerno de oro en las manos. Clickun conduce por el camino en una gran serpiente y causa un vórtice. El hombre debe evitar encontrarse con el torbellino formado por la Camarilla, de lo contrario, agitando su látigo, encontrará desgracia en el hombre.

En el folclore flamenco (belga), los espíritus malignos del bosque son hombres lobo, por regla general, tomando la forma de un Cuervo, un perro negro o un lobo (a veces con alas), un caballo demoníaco, un gato, un enorme sapo e incluso un árbol. Se puede conocer su acercamiento a través de dos pequeñas luces azules que se balancean y bailan. Se les considera los ojos de un fantasma.

El espíritu escocés de brownie roba cosas a la gente y hace ruido, gritos y otros sonidos, aunque rara vez se muestra al hombre.

Malicioso espíritu de la mitología de los pueblos de komi. Él perdió una pierna, habiendo caído en el cepo de caza. Perjudica a la gente, que cubre el producto de la oxidación del hierro.

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Un gato fantasma que vive en los edificios del gobierno de Washington, DC. 

La historia del gato demonio se remonta a mediados del siglo XIX, cuando los gatos fueron llevados a los túneles del sótano del edificio del Capitolio de los Estados Unidos para matar ratas y ratones.

La leyenda dice que el gato Demonio es uno de esos gatos que nunca se fueron, incluso después de su muerte. Supuestamente, su hogar es una cripta en el sótano del edificio del Capitolio, que originalmente estaba destinada al entierro del presidente George Washington.

Criatura de la mitología Karelo-finlandesa. Kouvo (Kouvo) - demonio, diablo, maldita haya del bosque.

Según las creencias bielorrusas, un espíritu inquieto que se manifiesta en el ruido de los cementerios (el nombre proviene del Bielorruso "kryzh", es decir, "Cruz") de los árboles, capaz de aparecer en la forma de un Cuervo gris con ojos humanos. Habita dentro de los límites del cementerio.

En japonés, el chino y el folclore de la variedad de la kitsune, "palomitas de zorro". Pueden utilizar cualquier tipo de magia, pero sólo para ayudar a la débil o en beneficio de las personas.

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En la mitología Mansi, el espíritu maligno.

El ejército de kulei está sujeto al Señor del más allá, Kul-otyru (las creencias sobre ellos están cerca de las ideas cristianas sobre el rasgo). Los enemigos de las personas, los coolies son peligrosos para ellos no tanto por su poder sobrenatural, sino por sus travesuras malvadas. Habitan bosques y manantiales, se les da la apariencia de un perro o una criatura con una cabeza de perro.

En la mitología Komi (Komi-permyaki), el creador del mal, el oponente de Ena.

El espíritu maligno que daña a los caballos en forma de medio hombre, medio caballo en el folclore Bielorruso. Los bielorrusos lo presentan con el torso humano cubierto de pelo de caballo y las mismas manos y pies; con la cabeza de caballo y los mismos cascos en las manos y los pies, y creen que a veces camina como un caballo, a cuatro patas, y a veces, imitó al hombre, en las patas traseras.

El buen espíritu del bosque del folclore Bielorruso, recogiendo "paparats-quetka" (la flor del paparotnik) en la noche del baño.

Kutisake-Onna (Yap. 口 букв, letras. "la mujer con la boca rasgada/cortada") es una famosa leyenda urbana japonesa sobre una hermosa mujer que fue mutilada y asesinada por su marido celoso y luego regresó al mundo de los vivos como un espíritu vengativo y malvado.

Malicioso espíritu de la mitología de los pueblos de komi. Según la leyenda, fue despojado de la lengua cazador, напоившим pre-vino, por lo que se le досаждал. Por la resultante de las lesiones fue de vengarse de la gente, nasylaâ a resfriados. La actividad Porque se le atribuyó a las enfermedades de la garganta y de la nariz, secreción nasal, estornudos, dolor de cabeza.

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El nombre proviene de las palabras gaélicas que significan amante, amante o concubina y un término para un montículo o cementerio. En otra variante, liaian shi se puede TRADUCIR como hada amante o hada amante.

Dirg-Doo se puede TRADUCIR como"chupando sangre roja".

Criaturas del folclore de Irlanda y la isla de Man, que se encuentran principalmente en pozos y manantiales. 

Hixi (fin. Hiisi) — en la mitología Karel-finlandesa-es el espíritu del bosque, representado como un fantasma o un gigante. Se dedicaban a él enormes rocas de piedra, pilas de piedra (los llamados jardines de Hiixi). Hiisi también se conoce como Hiis (Eston.), Lembo, Lembo

Espíritu maligno del folclore finlandés. Él es capaz de controlar a una persona y conducirla al fracaso o obligarla a cometer actos indecentes.

Un espíritu maligno, generalmente femenino, en la demonología judía. Ella domina a los hombres contra su voluntad con el objetivo de tener hijos de ellos. 

Se creía que dañaba a los bebés, los secuestra (bebe la sangre de los recién nacidos y chupa el cerebro de los huesos) y los reemplaza. También se le atribuía el deterioro de las parturientas y la infertilidad de las mujeres.

LOV o lol es un alma en la mitología Komi. El alma está en la cabeza de una persona y es responsable de mantener el comienzo de la vida en el cuerpo (responsable de la respiración).

A diferencia de Horta, abandona el cuerpo de su amo en el momento de la muerte. Se puede ver en este momento: aparece en forma de mariposa o (ratón, pájaro, hombrecito) y se transforma en una nube o vapor.

En el folclore Bielorruso, el espíritu del pantano que vive en la vid. Parece un anciano muy pequeño, con una larga barba y un solo ojo brillante. Se cree que las luces que aparecen en el pantano son el ojo del lozovik.

En la mitología de bosque o el espíritu de sexo femenino. Parecía que, como por la extraordinaria belleza de la muchacha. Se molestaba a los jóvenes que se encuentran solos en el bosque, y распалив en el hombre la pasión desaparecía en la espesura del bosque.

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En la mitología bielorrusa, el espíritu insidioso del bosque o pantano es exclusivamente femenino.

Ese espíritu maligno en la forma de una mujer horrible con el pelo suelto. Las criaturas vivían en los pantanos, se apegaban a los hombres, podían robar al bebé de su madre y, en su lugar, tirar a su torpe. Se creía que en este caso era necesario traer las barras y comenzar a golpear al niño Loima. Entonces Loyma regresará por su hijo, recuperará al humano y dirá:"yo te envolví así, y tú me golpeas".

En la gitana folklore el espíritu de bosque. Generalmente se le describe como el лохматого y зубастого, con largas отвисшими de las orejas.

Se puede encontrar tanta descripción:

En la mitología Khanty, el nombre de los espíritus.

Por lo general, son invisibles para los humanos (sin embargo, los animales los ven, así como, a través de sus asistentes zoomorfos, los chamanes), pero pueden aparecer como fantasmas, objetos y animales de una especie inusual.

Hay Hoyos locales y que viven en todas partes, buenos y malos, antropomorfos y zoomorfos, etc.

Así, en los mitos de la Janta Oriental se presentan:

En la mitología de los pueblos de Komi, personificó las corrientes de aire remolino que causan la rotación del agua en los cuerpos de agua, en invierno, tierra en el campo, y durante el heno que ya se ha cosechado en todo el Prado.

Se creía que tenía miedo al tabaco y, para que dejara de lepra en el Prado, era suficiente pronunciar en voz alta el nombre de la planta.

El espíritu de bosque-la mujer en la mitología de los pueblos de komi. Su representado como una сгорбленной de la anciana en la ropa sucia con el bastón en la mano, que заманивала de los niños en su cabaña en el bosque y por la fuerza retenía allí.

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En la mitología japonesa, un espíritu terrible en la forma de un monje errante con un cuello largo, atacando a los viajeros. Capaz de crecer instantáneamente a una gran altura, luego tiene garras afiladas y lana, como una bestia.

Un gato japonés tricolor, de apariencia potencialmente demoníaca, se cree que se convierten en gatos demoníacos.

Los gatos tricolores suelen ser gatos. Los gatos con este color son extremadamente raros. Es por eso que los gatos (¡no los gatos!) el color más raro "Mike" o "kimono" se considera un talismán de buena suerte y es de gran valor. Pero los gatos tricolores, mikeneko — tienen más probabilidades de ser (o convertirse) bakeneko.

En el folclore ruso casero espíritu, dejando en el suelo las huellas mojadas.

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En la mitología de los pueblos del nombre común del espíritu del mal, fuerzas impuras. Es el demonio, el diablo, el diablo, todos los no-muertos, los fantasmas y los extraños fenómenos y accidentes.

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El espíritu nocturno de la mitología eslava, que llega a una persona durante el sueño y presiona hasta los moretones para cambiar su destino (si estos moretones duelen, para mal, si son insensibles, todo pasará con seguridad). Puede aparecer en forma de fantasma o sombra.

En las vistas de prácticamente cualquier mitología existen almas de las personas que por alguna razón no pueden dejar este mundo. Normalmente, estos creen que las almas de los hombres, que murieron de repente, muy jóvenes, habían ido de este mundo trágico (a menudo la muerte es violenta relacionada con las guerras, epidemias). A veces se les llama los "publicanos", es decir, el alma, que мытарствуют por el hecho de que alguien o algo tiene (un asunto pendiente, el dolor de sus seres queridos, etc.).

Norggen (Norgg, Norgge, Nörggele, Nörggelen) — espíritus de mal genio-ayudantes en el folclore tirolés.

De mal humor, se vuelven malhumorados y lastiman a las personas. Miden entre dos y tres pies (0,6-0,9 m), tienen ojos inyectados en sangre, barbas largas y músculos fuertes. Se visten como campesinos, decoran la ropa con hilos de musgo, y se colocan triángulos en la cabeza.

En la mitología eslava, estos son demonios de pesadillas, espíritus nocturnos femeninos, hostiles hacia los humanos. Las mujeres de la noche atacan a los niños que se preparan para irse a la cama, causándoles ansiedad y causando insomnio.

Нурарихен, o Нуурихен (en japonés. Аり、 、 、りりり., literalmente "escapando") — Ayakashi (el demonio Supremo-yōkai) del folclore japonés, líder de Hyakki Yako ("procesión de los cien espíritus"), a veces incluso representado como el líder de otros yōkai.

En la mitología japonesa, un espíritu misterioso y poderoso que parece un viejito de buen carácter con una gran cabeza. Conocido como el"comandante Supremo sobre todos los Monstruos".

Según la leyenda de los pueblos del Ныртом es безносый espíritu, насылающий las enfermedades infantiles. La nariz se le cortó la hoz una mujer, cuando él, adoptando el aspecto de un hermoso muchacho, se formaba a los pechos, pero que descubrió su sobrehumano entidad. Desde entonces, la venganza de las mujeres que elabora la poción y con su ayuda, envía a los niños de la enfermedad: los diviesos, la rubéola y otras

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En el folclore japonés, un fantasma local de la ciudad de Honjo en el distrito de sumida de Tokio vive en un canal y persigue a los pescadores que se acercan demasiado a su vivienda.

En la mitología japonesa, un espíritu que vive en lo alto de la torre central del castillo de Himeji.

Toma la imagen de una anciana majestuosa con un kimono de doce capas. Es una criatura muy poderosa, capaz de gobernar a las personas. Ella puede Leer el corazón de una persona y aprender sobre sus verdaderos deseos, y luego manipularlo como le plazca. Ella controla una gran cantidad de espíritus bestiales que le sirven como mensajeros.

Se rumorea que quien vio su rostro morirá instantáneamente.

Un espíritu local que se reunió en los pueblos de Totsuka y Yoshino, en la Prefectura japonesa de Nara. 

Osiroi Baba aparece en invierno como una anciana encorvada con un sombrero de mierda en la cabeza y un palo en las manos. Hay una gran cantidad de polvo blanco en su cara, lo que parece muy aterrador.

En la mitología belga, el espíritu maligno habitaba en Flandes Oriental.

Es una criatura con largas garras y aliento de fuego, atacando a los pecadores durante las noches. Se enganchó al hombre y lo montó hasta que se acercó al cruce que no pudo cruzar. Tiene la apariencia de un enorme caballo con ojos ardientes.

En la mitología japonesa, un espíritu de montaña que se ve como una anciana fea de aspecto muy malvado, de pies a cabeza cubierto de pelo largo y negro. Amigable con la gente que la trata Respetuosamente.

A medida que cae la noche, a veces visita a algunos aldeanos o entra en una cabaña de montaña, pidiendo comida y refugio.

Si los anfitriones son amables y la invitan a la casa, entonces ouni tensa una gran cantidad de hilos para que toda la familia, y luego desaparece sin dejar rastro.

Diosa de la muerte del folclore Bielorruso.

Ella está en enemistad con los hombres y, por lo tanto, se regocija en su muerte. Aparece como una mujer terrible y monstruosa en las casas de los moribundos y se lleva sus almas, que se las da a su amiga Baba Yaga. Junto con Baba Yaga, Palyandra viaja en una estupa. El nombre Palyandra se usa en maldiciones.

Descubierto (o inventado) por Drevlyansky.

Demonio, personificación de mora en el folclore Bielorruso. Se presentó en forma de un animal (gato, perro, vaca-piel de vaca), un hombre (una mujer vieja ("trenzas, bichos, zyamlya, solo vochy blishchats"), una mujer joven delgada, un abuelo Tuerto espeluznante con barba peluda, un mendigo, una niña que ya chupa el pecho, y así sucesivamente).

Según las leyendas, el pueblo del este espíritu perdido de la oreja, cuando él estando en стогу de heno en шиповнике, раздувал las semillas. El campesino, cargados de heno en la balsa, para llevar su lugar de сенокоса a casa, tiré la horca de rosa mosqueta, lejos, y las sobras de los pies. Después de esto, el espíritu se ha quedado sin una oreja, pero empezaba a dañar la cosecha de heno con mayor diligencia.

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Espíritu, demonio de la mitología finlandesa y Carelia. Probablemente una palabra prestada más tarde relacionada con la palabra "espíritu".

• Lämoin emag - personificación del fuego en la tradición sevillana, literalmente "Amante del fuego"
• Lämoin ižand - personificación del fuego en la tradición de severnovepsya, literalmente "Maestro del fuego"
• Požaremagaine-personificación femenina del fuego en la tradición severnovepsya, literalmente "amo del fuego"
• Požarižandaine - personificación masculina del fuego en la tradición severnovepsya, literalmente "Maestro del fuego"

Dios eslavo del aire, el clima y las inclemencias del tiempo. En las Fuentes polacas se refiere como Pochwist y Pogwizd.

 La Dama Tapada es la protagonista de la leyenda de las creencias populares ecuatorianas. 

Se dice que es una criatura de origen desconocido que aparecía después de la medianoche a hombres borrachos que frecuentaban callejones no muy concurridos.

A menudo se la veía en el sector Norte de la ciudad, cerca de la antigua iglesia de Santo domingo, los noctámbulos no podían pasar por este lugar después de la medianoche.

En la mitología eslava, el espíritu del mediodía caliente supera a aquellos que, contrariamente a la costumbre popular, trabajan en el campo al mediodía. Se presentaba como una niña con un vestido blanco, con el pelo largo, o como una anciana peluda. Se considera el epítome de la insolación. Capaz de quemar cultivos.

Espíritus eslavos de medianoche, personificación de la enfermedad y el insomnio. Son criaturas maliciosas generadas por la mitad del día y la medianoche. A veces, la medianoche se asocia con el difunto que "camina a medianoche".

En las creencias de la regin de nizni de la provincia por un espíritu maligno que habita en los campos, en la tierra.

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Los demonios son recién llegados del folclore Bielorruso. Sirven en recados de otros demonios, pero a menudo cumplen sus órdenes incorrectamente, por lo que sufren un castigo.

Mencionado Por N. Y. Nikiforovskog.

En la mitología de los celtas británicos, estos son perros fantasmas de color blanco con orejas rojas. Eran precursores de la muerte. Fueron a ellos a quienes se les atribuyó el ladrido que venía de la nada.

Una criatura de la demonología rusa. Se distribuye en la región del río Dvina del Norte (que fluye en Vologda y principalmente en la región de Arkhangelsk) y la región de Nizhny Novgorod.

Habita en la bodega de la casa (según algunos investigadores, tales estructuras pueden ser puertas a otro mundo), ataca y come personas. Hace sonidos de resoplido, por lo que recibió su nombre.

Paris (Paris, peri), espíritu, personaje de la mitología, el folclore y la literatura escrita de los pueblos de los países del Cercano y Medio Oriente, Asia Central, el Cáucaso y la región del Volga.

Se remonta a las capas más antiguas de la mitología de Irán, donde personifica cualidades exclusivamente negativas. Con el tiempo, la imagen de PARY se reinterpretó y adquirió propiedades positivas.

Espíritu ardiente de la mitología eslava. Según las creencias checas, puede nacer a partir de un huevo, que es incubado por una persona en un horno durante nueve días y noches.

Por lo general, se ve como un pájaro o un dragón con un cuerpo brillante, pelos de llama y un resplandor que sale de su boca. Puede convertirse en fuego. Por lo general, realiza los recados de su maestro.

En el folclore alemán, los espíritus de campo femeninos viciosos que caminan desnudos mostrando sus pechos negros de los que rezuma leche venenosa.

Los cónyuges Bilvizov (en el folclore alemán, espíritus malignos de madera).

En el folclore Letón y Lituano, el espíritu que vive en el molino y está en la imagen de un gato negro. Ayuda a los molinos trayendo grano.

En la mitología japonesa angry espíritus de la madera, las hojas, que aparecen cuando la lengüeta de soporte del poste instalado al revés (no como él había un árbol). Que crujen y gimen, imitando el sonido de проседающей de la viga, y a veces incluso dicen una frase entera, por ejemplo, "dolor de Cuello!", pueden causar домотрясение, de romper cosas en su hogar, e incluso provocar un incendio.

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En el folclore japonés, son pequeños (aproximadamente 30 a 120 centímetros) espíritus humanoides de montaña con una sola pierna hacia atrás.

A veces atacan a la gente. Si esto sucede, entonces debería gritar: "¡Hideri-Gami!", entonces Sansei huirá aterrorizado.

Pero si al ver el espíritu gritas " ¡Sansei!", entonces una persona sufrirá una terrible desgracia, por ejemplo, se enfermará o su casa se incendiará.

En el folclore japonés, se llama así a un tipo especial de espíritus que parecen platillos cubiertos de fuego fantasmal (generalmente nueve) que vuelan sobre el pozo del castillo de Himeji ("Castillo de la Garza Blanca" al pie del Monte Hime (Prefectura de Hyogo, región de Harima)).

En la mitología egipcia, la diosa de la guerra, el sol abrasador y la venganza furiosa.

Era una mujer con cabeza de Leona. Desde el Reino Medio, un disco solar ha aparecido sobre su cabeza con ureus y una serpiente que arroja llamas sobre todos los que la diosa quiere castigar. En las manos suele apretarse el símbolo de la vida del anj y el cetro de papiro (wAs). A veces hay imágenes de ella con cuernos de vaca o Aries. Además, en lugar de la cabeza, se representaba el ojo de RA y las manos levantadas, como las de min.

El espíritu, que habita en la prefectura de kagoshima, en la isla de Кикайдзима. Cuando una persona va de noche por el camino, de repente los ojos pueden llegar a ocultar amplias ramas de la criatura, similar a la madera, que no se puede evitar.

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El tuerto de un espíritu maligno de la mitología de los pueblos de komi. Fue despojado de los ojos de algún herrero. Ofendido a las personas les afecta, развешивая en todas partes de la tela.

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El espíritu es un youkai del folclore japonés que tiene un ojo en el sitio de la abertura anal. Su nombre se traduce literalmente como"culo".

El poeta y pintor haiku Yesa Buson (1716-1784) retrató a sirime en muchos de sus lienzos dedicados a los yokayas, pero esta criatura apareció en los dibujos de otros artistas.

Espíritu de brownie en la mitología italiana en la forma de pequeños hombres con ropas elegantes y sombreros rojos. Le gusta molestar a los niños y bromear, pero puede indicar dónde está enterrado el tesoro o sugerir números ganadores en la lotería.

En el folklore de los pueblos escandinavos los espíritus de bosque. Se pueden encantar, volver loco, mutilar y hasta matar. Pueden reloj llevado por el bosque, que harán que trepar a través de бурелом, etc. son Capaces de entrar en la intimidad de las personas. Las mujeres pueden incluso dar a luz a un niño después de dicha comunicación.

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La encarnación de la fertilidad de la mitología eslava Oriental.

En algunos lugares, los campesinos representaban a un Knotweed en forma de un hombre blanco rizado que camina por el campo (a veces junto con Dios y el Paraíso). Se le consideraba un espíritu de riqueza y riqueza.

P. V. Shane consideraba a Sporysh como un Dios pagano basado en las Canciones bielorrusas de sparyshev (distrito) que había grabado, pero otros investigadores (D. Kravchenko) no están de acuerdo con esta interpretación y consideran a Sporysh como un producto de la "mitología del gabinete".

En la tradición Europea medieval, el demonio es una mujer que entra en relaciones íntimas con los humanos. Súcubo, de Lat. succubare — "mentir debajo".

En el folclore Inglés, los perfumes caseros a los que les gusta retumbar y golpear. Se convierten en animales y corren por la casa disfrazados de ardillas o gatos. Golpean paredes, golpean escaleras, golpean puertas, tiran ladrillos y piedras a los que pasan, juguetean, saltan y gritan por la noche, quitan la ropa de cama soñolienta, apagan velas a los sirvientes, vuelcan el establo y, derramando leche, se ríen con una risa malvada y mucho más.

Pequeños espíritus traviesos de la Prefectura japonesa de Okayama. En las noches lluviosas, aparecen donde la gente camina y se frotan las espinillas, se confunden bajo los pies y se asoman la nariz debajo de las rodillas, lo que dificulta caminar en todos los sentidos. Muy a menudo se describen como perros o gatos.

Como se dice en las leyendas de la prefectura de niigata, дождливыми por las noches, la luz aparece y vuela alrededor de la zona, donde los cuerpos han sido lavados de fosas comunes.

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Criatura de la mitología Zulú. Aparece como un espíritu maligno, similar a un gnomo (según varias creencias, también puede parecerse a un zombi, Poltergeist o Gremlin), que puede volverse invisible.

Los tikoloshe son llamados por los malvados señuelos para crear problemas a los demás: asustar a los niños, causar enfermedades o incluso la muerte de la víctima.

Según los chamanes del Credo Mutwa, las criaturas son capaces de adoptar una apariencia diferente desde la apariencia de Gremlin, hasta una criatura humanoide similar a un oso.

Un fantasma en el folclore Islandés. Parece un Toro con una piel colgante, creado por un hechicero a partir de pezuñas y huesos.

La criatura con este nombre está en la mitología esquimal y en la mitología de los indios de América del Norte.

También se llama Tornarsuk, Torngarsoak, Tornasoak, Tungrangayak, Thorngarsuk, Thorngarsuk, Innuit, Esquimal, Labrador, Ártico, Tornak, Tornatik, Thorngarsok, Thorngasok, Tungrangahuak.

Sus nombres latinos son: Innuit. Eskimo. Labrador. Artic. Tornatik. Torngarsoak. Torngasoak. Tungrangayak. Torngarsuk.

Tranyalis es una pequeña criatura antropomórfica similar a la de brownie y kaukas en el folclore Lituano, que ayuda en la economía.

Lana élfico de la capilla de el espíritu de la cántabra del folclore. Se creía que él manifestaba su presencia proyección de la harina, выпиванием o расплескиванием de leche, хлопаньем y el chirrido de las puertas o de las ventanas, прятаньем calzado, así como de los sonidos de origen desconocido, la risa o el llanto. Como regla general, se presentaba en forma de озорного чертенка, totalmente cubierto de lana negra, con ojos verdes, curvas que sobresalen los dientes, con apenas perceptibles cuernos y la cola.

En la mitología japonesa, este es el espíritu inexpugnable de una anciana que murió de vergüenza al ser capturada en un robo. Aparece principalmente a tiempo de lluvia en la orilla del río en forma de una cabeza ardiente de una anciana o una gran bola de fuego.

Demonio de la antigua mitología mesopotámica. Esta palabra es generalmente ambigua y a veces se utiliza para referirse a los demonios en general, en lugar de un tipo específico de demonio.

Hasta el momento no se han identificado imágenes de ujug, pero las descripciones le atribuyen rasgos a menudo inherentes a otros antiguos demonios mesopotámicos: una sombra oscura, la ausencia de luz que lo rodea, veneno y una voz ensordecedora. 

Un fantasma del folclore Islandés en la forma de un hombre o un animal que persigue a una persona en particular o a todas las personas de su género. Podría ser inofensivo, pero a menudo reparaba varios problemas, a veces incluso intentaba arruinar.

Una criatura de las creencias malayas. Se refiere a un tipo de seres etéricos, tal vez de un grupo de genios/demonios que les gusta molestar a la gente. Se dice que el fantasma toma la forma de una anciana a la que le gusta ocultar a los niños pequeños que les gusta jugar cerca de la casa por la noche y por la noche, escondiéndolos debajo del pecho.

Los javaneses creen que estos fantasmas a menudo se disfrazan de mujeres hermosas con pechos grandes para atraer la atención de los niños.

En el folklore japonés así se llama el grupo de los malos espíritus en forma de bolas de fuego volando por el aire.

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Hiderigami (desambiguación 日りり神, Deidad de la sequía) es una especie mítica de yōkai en el folclore japonés que tiene el poder de causar sequía. Tomado de China, donde esta criatura se llama batsu.

Este espíritu se ve como un humanoide peludo ridículo exclusivamente femenino, con una estatura bastante pequeña (de sesenta a noventa centímetros), tiene ojos en la parte superior de la cabeza y se mueve rápidamente ("como el viento").

Se describe como una bestia con una mano, una pierna y un ojo

Una criatura de la mitología bielorrusa que se ríe en el momento en que una persona sufre una desgracia.

El Hobgoblin (hobgoblin) es una especie de brownie (más grande) del folclore Inglés. La criatura es un gran amante de los chistes, que no siempre son inofensivos.

Fairies caseros de buen carácter, similares a sus hábitos de brownie. Rara vez salen de la casa, prefiriendo tomar el sol junto al fuego.

Es cierto que son muy sensibles, y si se ofenden, los propietarios obtienen el primer número: la leche se agria, la ropa se rasga como si estuviera sola, el piso limpiamente barrido vuelve a estar sucio de inmediato.

Criatura de la mitología Karelo-finlandesa. Horkka Es una criatura indeterminada, propagadora de enfermedades.

En el folclore alemán, espíritus caseros, parientes cercanos Heinzel.

Son similares entre sí y en apariencia y hábitos, pero hütchen se distingue por las gorras rojas, de las cuales recibieron su apodo: en la traducción, esta palabra significa aproximadamente "personas con gorras".

También son espíritus caseros que, como los brownie, hacen la tarea por una tarifa modesta. Miden de uno a tres pies (0,3-0,9 m), son capaces de convertirse en niños y animales pequeños.

En la mitología China, un espíritu que tenía un cuerpo humano y dos cabezas que servían como nidos donde las abejas podían depositar miel.

En la mitología bielorrusa y polaca, un espíritu en forma de serpiente. Tres tipos de Tsmok: General (Tsmok), Brownie (domovik) y Bosque (lesovik). Tsmok no es hostil al hombre.

En el folclore japonés se trata de espíritus arbóreos en forma de bolas de fuego de color blanco azulado que aparecen entre las ramas del bosque. Su fuego es completamente inofensivo tanto para los árboles como para los humanos.

Se describen como" figuras en forma de sombra", con mayor frecuencia en forma humana, pero no solo (en nuestra práctica, por ejemplo, se han encontrado criaturas similares a medusas, así como criaturas similares a caballos). Por lo general, se ven en la periferia de la visión. Por lo general, no hacen nada malo, pero el observador tiene una clara sensación de presencia de terceros.

Ghost BLACK Dog es de leyendas inglesas (las historias sobre él forman parte del folclore de Norfolk, Suffolk, Cambridgeshire y Essex).

La criatura es enorme (aproximadamente del Tamaño de un perro muy grande o incluso una manada), tiene un pelaje negro peludo, enormes ojos rojos "del Tamaño de un platillo" y dientes afilados y deshuesados. Es un precursor de la muerte o, menos comúnmente, un asesino.

Estos son personajes mitológicos bielorrusos, símbolos de ociosidad, insensibilidad y intrusión. Son conocidos como seres que llevan un estilo de vida completamente estúpido e inútil. No hay ningún beneficio de estas criaturas: pueden vagar sin rumbo por carreteras, campos, bosques durante todo el día, sin hacer nada útil.

Pequeñas y altas impurezas en el folclore Bielorruso.

Personaje de la demonología carpato-balcánica, conocido en Albania. Las creencias sobre él son conocidas en Eslovaquia, el sur de Polonia, Eslovenia, Croacia.

Según los polacos, podgala, Striga es una bruja malvada capaz de tomar leche de vacas y ovejas extranjeras, atacar a los niños dormidos y beber su sangre, enviar enfermedades a las personas y al ganado. Junto con esto, la palabra trazo a menudo denota el espíritu de una persona muerta, un vampiro, un fantasma nocturno o el alma de una bruja muerta.

En la mitología Altai, los espíritus malignos del inframundo. Envían enfermedades, roban el alma de una persona. Son en forma de vórtice negro o en la imagen de una chica hermosa.

Una variedad de utukku en la mitología sumeria.

Son fantasmas de personas que no han sido enterradas adecuadamente. Se les consideraba vengativos de los seres humanos vivos y supuestamente podían apoderarse de los cuerpos de las personas si no observaban ciertos tabúes: por ejemplo, la prohibición de comer carne de buey. Se creía que causaban enfermedades y podían incitar a la gente a cometer crímenes, pero a veces podían ser tranquilizados por la celebración de velatorios o libaciones de sacrificio.

El cuco (o cucuy, Coca, Cook, coco) es un monstruo fantasma místico que se menciona en historias de terror para niños en muchos países de habla hispana y portuguesa. En su significado cultural, es similar al Bugimeno americano y al Babai del folclore eslavo.

El cuco tiene género, aunque es imposible distinguirlo por su aspecto de monstruo. Al mismo tiempo, los nombres folclóricos de las criaturas de diferentes sexos son diferentes: Kuko es un monstruo masculino, y KUKA es femenino, .

La leyenda es conocida en las fábricas de azúcar del noreste argentino. Según la creencia popular, es un espíritu que devora a las personas mientras deambula por los campos de caña. 

Hay varios registros que hacen referencia a su apariencia: algunos lo describen como una gran serpiente, otros como un perro, mientras que muchos otros le dan rasgos humanoides o rasgos de sombra translúcida. Tiene grandes ojos rojos brillantes y un color de cabello ardiente. Se alimenta de carne humana. 

Una criatura de la mitología jivaro (también conocida como shuara, un grupo de pueblos nativos americanos en Ecuador y Perú por los nativos Montani). El espíritu es el Señor de los animales terrestres. Capaz de revivir animales y aves de sus restos. Su manifestación principal es el Sol, pero también puede manifestarse en forma de cualquiera de los animales diurnos.

En la mitología japonesa, el espíritu fantasma de las montañas. Este apodo se traduce como"mujer de nieve".

Aparece en las noches de invierno durante las nevadas, en una tormenta de nieve o cuando la Luna llena brilla y acecha a los viajeros, a quienes mata sin piedad. Es una mujer alta e increíblemente hermosa, con cabello largo y negro (ocasionalmente blanco), ojos morados oscuros y una piel suave y blanca como la nieve fría como el hielo.

En la mitología japonesa, espíritus de montaña de un solo ojo. Son criaturas bajas que se asemejan a niños de unos diez años, con un torso corto y piernas largas. Todo su cuerpo está cubierto de un pelaje muy fino y rubio, y el pelo largo y castaño crece en su cabeza. Tienen un ojo en el medio de la frente.

Imitan muy hábilmente los sonidos, imitando el ruido de las rocas que caen, el viento, la dinamita o la plataforma de perforación. Además, pueden aprender idiomas humanos e incluso cantar Canciones humanas.

El campo de el demonio de silesia de la mitología, que aparece en el anegamiento de los campos en forma de perdices, faisanes o liebre. Si se las arregla para atrapar, entonces se convierte en el hogar de espíritu, ayudar con las tareas del hogar.

Traducido del servicio de «Yandex.Traductor»